Μωβ κιμωλίa

4.4.22

Μάθημα Αρχαίων, Άννα Πετράκη

ΜΑΘΗΜΑ ΑΡΧΑΙΩΝ

''Μόρος'' από το ''μείρομαι''-μοιράζω.

Δίνονται οι αναγκαίες εξηγήσεις

και ύστερα το ερώτημα:

''Τι να 'ναι άραγε τούτο το κοινό;

Τι μοιραζόμαστε κι είναι σε όλους ίδιο;

Άρχισαν δειλά τα χέρια να σηκώνονται

Κάποια μελαγχολικά

συνεσταλμένα μίλησαν για τη θλίψη.

Τα περισσότερα ζυγιάστηκαν περήφανοι αετοί

σάλπισμα δώσανε για μακρινά ταξίδια

για την αγάπη, τ' όνειρο και τη χαρά.

Και το πίσω θρανίο μ' ένα κάθισμα μοναχικό:

''Κοινός μόρος, κυρία;

Μα το σχολείο

που οι πιο πολλοί δεν το χωνεύουμε καθόλου

και όμως όλοι πρέπει να περάσουμε από αυτό!''

Περαιτέρω

31.3.22

Η καθημερινή ζωή στο Βυζάντιο- Ενδυμασία και Καλλωπισμός, μαθητική εργασία, Β.Σ. Ευαγγελής

👇

Περαιτέρω

21.3.22

16.3.22

Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ- Η ΤΕΛΕΤΗ - ΤΑ ΗΘΗ ΚΑΙ ΤΑ ΕΘΙΜΑ. Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ ΖΩΗ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ, μαθητική εργασία Μ. ΜΑΚΡΗΣ

👇

Περαιτέρω

13.3.22

O Ρωσσαγγλογάλλος, Ανώνυμος

Λικέρ των θαρραλέων Ελλήνων, από τη Συλλογή ετικετών – πηγή: Bibliothèque nationale de France.*

Α. Το κείμενο

*«Σαπούνι των Ελλήνων», «Νέκταρ των Ελλήνων», «Λικέρ Μεσολογγίου» και «Μυραλοιφή à la Grecque»: από τα μέσα της δεκαετίας του 1820, θέματα εμπνευσμένα από την Ελλάδα αποτυπώνονται σε μεγάλη ποικιλία προϊόντων ευρείας κατανάλωσης. Συμμετέχουν και οι ζαχαροπλάστες αφιερώνοντας στην Ελληνική Επανάσταση επιλεγμένες σειρές από περιτυλίγματα και ετικέτες, ενώ λίγους μήνες μετά τον θάνατο του Βύρωνα, κυκλοφορεί κολόνια με το όνομα «Esprit de Byron». Η θετική στάση της ευρωπαϊκής κοινής γνώμης απέναντι στην ελληνική επανάσταση παίρνει και εμπορικό χαρακτήρα μέσω της διαφήμισης.

Β΄μέρος – Προσέγγιση του κειμένου

Εισαγωγικές επισημάνσεις και ένταξη του έργου στην εποχή του

Γραμματειακό είδος: Έμμετρη σάτιρα/ Διαλογικό, σατιρικό ποίημα.

Σκοπός του έργου είναι η κατήχηση του λαού ότι δεν πρέπει να βασίζεται στους ξένους κηδεμόνες και μνηστήρες της εξουσίας, οι οποίοι επενέδυαν στην ελληνική επανάσταση, για να αναλάβουν το ρόλο του διαιτητή μεταξύ Ελλήνων και Τούρκων με απώτερο στόχο να αποκομίσουν πολιτικά οφέλη ή ευελπιστούσαν σε ένα κατακερματισμένο, μικρό και ανίσχυρο ελληνικό κράτος, το οποίο ασφαλώς θα χρειαζόταν κάποιο προστάτη, για να επιβιώσει. Ο άγνωστος ποιητής προσπαθεί να πείσει τους Έλληνες να μην τρέφουν αυταπάτες για βοήθεια των ξένων και να υπολογίζουν αποκλειστικά στις δικές τους δυνάμεις. Το κείμενο φέρει επιρροές των πρώτων ανώνυμων χειρόγραφων του Κοραή και της Ελληνικής Νομαρχίας.

Ο Byron δημοσίευσε ελληνικά 32 στίχους του Ρωσσαγγλογάλλου και μετέφρασε στην αγγλική τους πρώτους δεκατέσσερις.

Περαιτέρω